Pofta

Trebuie sa deosebim acele semne care dau in vileag pofta nelegiuita. Miscarile trupesti sunt firesti in trup, si nu este pacat in ele. Pacat este atunci cand omul se raporteaza la el in chip gresit cu libertatea si cu sonstiinta sa. Cand se indulceste de aceste miscari, le starneste de bunavoie si este gata sa le satisfaca, acela pofteste.

Cel ce prin deasa satisfacere a acestei pofte formeaza in sine insusi aplecarea catre placerile ei, acela boleste de pofta patimasa, care il apasa, il framanta si-l chinuie in chip tiranic. In starea aceasta, ea pune stapanire pe intregul om, si acesta incepe sa-si duca viata doar inconjurat de randuielile care pot sa-i hraneasca si sa-i gadile pofta. Datorita placerii pe care o aduce satisfacerea acestei patimi, ea se numeste „patima dulcetii”. Potrivit lucrarii sale ruinatoare asupra sufletului si a trupului, la Apostol se numeste pofta cea rea (Colos. 3, 5), iar potrivit injosirii pe care o aduce fiintei intelegatoare – patima de ocara (Rom. 1, 26).